“Seísmo” es un anagrama de mi nombre y, desde hace años, lo utilizo en algunas redes sociales. Me recomiendan no hacerlo porque esa palabra lleva asociado dolor, destrucción, tragedia, miedo, angustia, desesperación, desgracias, muerte...
Sin embargo, siempre he pensado que los terremotos, como los volcanes, tienen un ingrediente poético de regeneración, de creación, de transformación, de nacimiento, de belleza. Gracias a ellos se forman nuevas islas; se levantan montañas y cordilleras; se transforman los continentes; desaparecen paisajes y aparecen nuevas rocas que surgen incandescentes del interior para enfriarse lentamente en la superficie y convertirse en un suelo fértil que sustente la nueva vida.
Hacer estos comentarios, con la lava engulléndolo todo, puede resultar ofensivo o inapropiado, porque muchas familias han perdido hasta sus recuerdos y el futuro se les plantea incierto. Pido disculpas a quien así lo considere, pero mi intención, lejos de ahondar en la herida, en el drama personal, es solo reflexionar sobre nuestra fragilidad, sobre los desastres naturales y sobre el planeta.
La posición del ser humano en la naturaleza ha ido cambiado a lo largo de la historia gracias a la observación, al estudio, a la experiencia, al conocimiento acumulado; en definitiva, a la ciencia. Pasamos de sabernos frágiles, insignificantes, a imaginarnos el centro del Universo.
Un largo proceso que ha desembocado en el momento actual, en el que somos conscientes de que formamos parte de un sistema vivo planetario del que no podemos prescindir para sobrevivir, y del gran poder que tenemos para alterarlo, para destruir lo que nos beneficia.
Bueno, no todos consideran así la Tierra. Algunos la piensan como un planeta hostil del que podemos extraer todos los recursos que generen dinero. Un planeta al que, ante su grave deterioro, ya le andamos buscando un sustituto en nuestro Sistema Solar.
Sin embargo, la Hipótesis Gaia, que Lovelock publicó en 1979, nos presenta la Tierra como un sistema capaz de autorregular su temperatura, su composición química, incluso la salinidad de los océanos. Un sistema que tiende siempre al equilibrio para que la vida y la atmósfera que la protege se mantengan. Un sistema que tiene su propio ritmo, su pulso, su tiempo.
Y ese tiempo no es el nuestro. Vivimos nuestras vidas como carreras de velocidad, porque no puede ser de otra manera, en contraposición con la Tierra, que está inmersa en una carrera de fondo. Cada uno de los eventos naturales que se producen son parte de un proceso que se nos escapa de las manos, que no podemos controlar, que nos recuerda la relatividad de nuestro poder, que comenzó tras el Big Bang y que seguirá por millones de años cuando nosotros no estemos. Es imparable, ingobernable: una lucha desigual en la que solo podemos perder.
Para la Oficina de la ONU para la Reducción del Riesgo de Desastres, estos eventos no son naturales, sino humanos. Están originados por una fuerza descomunal de la naturaleza, pero están agravados por las negligencias, la falta de prevención o las omisiones por parte del ser humano. El volcán de La Palma se hubiese quedado en un espectáculo maravilloso, como ocurrió hace cincuenta años, si no hubiese provocado tantas desgracias personales.
Que el volcán iba a entrar en acción, o que las ramblas se desbordarán, o que un bosque salga ardiendo son hechos inevitables. Pero lo que es evitable es la osadía, la soberbia, la prepotencia del ser humano, que se cree invencible, ajeno a las desgracias, y que actúa como si estuviese solo en el mundo, ignorando que la naturaleza sigue su camino y que, ante ella, nada se puede hacer. No solo metemos la cabeza en la boca del lobo sino que le pinchamos y provocamos para que nos muerda.
La tragedia y la catástrofe humanitaria de La Palma ya las estamos viviendo y sabemos que será más grande porque muchos de esos palmeros no tenían aseguradas sus casas, ni sus explotaciones y nunca se hizo nada por regularizar la situación.
No se trata de buscar culpables: entre todos la mataron y ella sola se murió. Pero en un sistema basado en el beneficio económico, la solidaridad y la humanidad duran hasta que hay que rascarse el bolsillo y las cámaras y micrófonos desaparecen.
Dejadez, falta de previsión, de valentía política, de planificación... Llamémoslo como queramos. Pero hay que dedicar menos esfuerzos a intentar luchar contra la naturaleza y a centrarnos en intentar evitar esas desgracias personales y humanitarias. Porque también se está demostrando que las promesas, las ayudas y las subvenciones de los políticos van a ritmos diferentes a los del resto de mortales y no saben de hambre, ni de frío.
Sin embargo, siempre he pensado que los terremotos, como los volcanes, tienen un ingrediente poético de regeneración, de creación, de transformación, de nacimiento, de belleza. Gracias a ellos se forman nuevas islas; se levantan montañas y cordilleras; se transforman los continentes; desaparecen paisajes y aparecen nuevas rocas que surgen incandescentes del interior para enfriarse lentamente en la superficie y convertirse en un suelo fértil que sustente la nueva vida.
Hacer estos comentarios, con la lava engulléndolo todo, puede resultar ofensivo o inapropiado, porque muchas familias han perdido hasta sus recuerdos y el futuro se les plantea incierto. Pido disculpas a quien así lo considere, pero mi intención, lejos de ahondar en la herida, en el drama personal, es solo reflexionar sobre nuestra fragilidad, sobre los desastres naturales y sobre el planeta.
La posición del ser humano en la naturaleza ha ido cambiado a lo largo de la historia gracias a la observación, al estudio, a la experiencia, al conocimiento acumulado; en definitiva, a la ciencia. Pasamos de sabernos frágiles, insignificantes, a imaginarnos el centro del Universo.
Un largo proceso que ha desembocado en el momento actual, en el que somos conscientes de que formamos parte de un sistema vivo planetario del que no podemos prescindir para sobrevivir, y del gran poder que tenemos para alterarlo, para destruir lo que nos beneficia.
Bueno, no todos consideran así la Tierra. Algunos la piensan como un planeta hostil del que podemos extraer todos los recursos que generen dinero. Un planeta al que, ante su grave deterioro, ya le andamos buscando un sustituto en nuestro Sistema Solar.
Sin embargo, la Hipótesis Gaia, que Lovelock publicó en 1979, nos presenta la Tierra como un sistema capaz de autorregular su temperatura, su composición química, incluso la salinidad de los océanos. Un sistema que tiende siempre al equilibrio para que la vida y la atmósfera que la protege se mantengan. Un sistema que tiene su propio ritmo, su pulso, su tiempo.
Y ese tiempo no es el nuestro. Vivimos nuestras vidas como carreras de velocidad, porque no puede ser de otra manera, en contraposición con la Tierra, que está inmersa en una carrera de fondo. Cada uno de los eventos naturales que se producen son parte de un proceso que se nos escapa de las manos, que no podemos controlar, que nos recuerda la relatividad de nuestro poder, que comenzó tras el Big Bang y que seguirá por millones de años cuando nosotros no estemos. Es imparable, ingobernable: una lucha desigual en la que solo podemos perder.
Para la Oficina de la ONU para la Reducción del Riesgo de Desastres, estos eventos no son naturales, sino humanos. Están originados por una fuerza descomunal de la naturaleza, pero están agravados por las negligencias, la falta de prevención o las omisiones por parte del ser humano. El volcán de La Palma se hubiese quedado en un espectáculo maravilloso, como ocurrió hace cincuenta años, si no hubiese provocado tantas desgracias personales.
Que el volcán iba a entrar en acción, o que las ramblas se desbordarán, o que un bosque salga ardiendo son hechos inevitables. Pero lo que es evitable es la osadía, la soberbia, la prepotencia del ser humano, que se cree invencible, ajeno a las desgracias, y que actúa como si estuviese solo en el mundo, ignorando que la naturaleza sigue su camino y que, ante ella, nada se puede hacer. No solo metemos la cabeza en la boca del lobo sino que le pinchamos y provocamos para que nos muerda.
La tragedia y la catástrofe humanitaria de La Palma ya las estamos viviendo y sabemos que será más grande porque muchos de esos palmeros no tenían aseguradas sus casas, ni sus explotaciones y nunca se hizo nada por regularizar la situación.
No se trata de buscar culpables: entre todos la mataron y ella sola se murió. Pero en un sistema basado en el beneficio económico, la solidaridad y la humanidad duran hasta que hay que rascarse el bolsillo y las cámaras y micrófonos desaparecen.
Dejadez, falta de previsión, de valentía política, de planificación... Llamémoslo como queramos. Pero hay que dedicar menos esfuerzos a intentar luchar contra la naturaleza y a centrarnos en intentar evitar esas desgracias personales y humanitarias. Porque también se está demostrando que las promesas, las ayudas y las subvenciones de los políticos van a ritmos diferentes a los del resto de mortales y no saben de hambre, ni de frío.
MOI PALMERO
